አብይ ፍሬውን ለቀማ

-

ዘራቸውን ይተክላሉ አብይ ፍሬውን ለቀማ
ነፋስ የገባው ገለባ ፍሬ አልባ ዋግ የበላው መሆኑን ወገን ሳይሰማ
ምን አይንት መስገብገብ ነው ይሄ ነው እንዴ መሰረቱ
ዘሩን በደንብ ሳይተክሉ በፍሬው ላይ መሟገቱ
ውሃ ሳያዘጋጁ ፈሰሱን ሳይሸነሽኑ እርከኑን ሳይደለድሉ 
የነገ ተስፋው ቀጭጮ መንምኖ እያያችሁት 
ገና ከእንጭጩ ቁጭ ብሎ ከፍሬው ተመኛችሁት
በሉ እንግዲህ እንየው የዘመናት ፉጨቱን 
አራት ምሶሶ ተተክሎ መቆም ከተሳናችሁ
ያው ለምስል ካልሆነ ምኑን kፌሬው በላችሁ፡፡

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

How Eritrea's Assab port became a major UAE naval base

-
Image
http://www.madote.com/2016/09/how-eritreas-assab-port-became-major.html By  Alex Mello and Michael Knights  | War on the rocks Britain militarily withdrew from areas “east of Suez” in 1971, triggering the Trucial States to form today’s United Arab Emirates. Now, 45 years later, this Arab country is increasingly focused on projecting military power “west of Suez.” Events such as the Arab Spring in 2011, Iran’s growing confidence and escape from nuclear sanctions, plus the rise of the Islamic State have convinced Emirati leaders to become more activist in managing the risks facing their federation. Most recently this has resulted in this tiny Gulf nation establishing its first power projection base outside of the Arabian Peninsula in the Eritrean port of Assab. Over the last year, this port was built up from empty desert into a modern airbase, deep-water port, and military training facility. The progression of Emirati expeditionary operations is fascinatin...
Read more
-
Image
ወይራና ግራዋ - አገርና አድዋ! (DemekeKebede - አድዋ ድልድይ፤ አዲስ አበባ) ( 2007 ዓ.ም) እንደሆነው ቀርቶ - እንዳልሆነው አርገው ቀጥቅጠው፣ በጥብጠው - ቀይጠው ከጠጡት ታሪክ ግራዋ ነው - ከትናጋ አይወርድም - አይችሉም ሊውጡት፤ የሆነውን አምነው - ያልሆነውን ትተው መርገው ሳይሆን ፈልጠው ጠርበው ሳይሆን ጓጉጠው - ታዛ ካስደገፉት ታሪክ ወይራ እንጨት ነው ዘመንና አገርን - ከህዝብ ጎጆ ጋር ሽህ ዕድሜ ያኖራል - የቤት ምሶሶ ነው - አይችሉም ሊጥሉት፤ አድዋም እንዲያ ነው - ግራዋና ወይራ ድልና ሽንፈት ነው - ጣፋጭ ከመራራ፡፡ *** *** *** *** *** ተቀበል አዝማሪ… ‹‹እንዴው ዘ ራ ፌ ዋ… ያልተፃፈ አንባቢ - በሞላበት አገር ታሪክ ያበላሻል - ታሪክን መናገር፤›› ይህንን አዝማሪ… በል ግጠም ይለዋል - የዚህ ዘመን ግጥም ከቶ እንዴት ይቀበል - ታሪክ ሳያጣጥም?! (ከማራራቅ ተምኔት - ከዘር አቡጊዳ እንደ ህያው ጥበብ - ጥላቻ ሲቀዳ በል ያለው ጊዜ ነው - የሆነው ባለዕዳ!) *** *** *** *** *** አዝማሪ ቀጠለ… ‹‹ነይ ነይ ዘ መ ድ ዬ… እልፎች አንድ ሆነው - በሞቱበት አገር ይኸው ነውር ሆኗል - ታሪክን መናገር፤›› ይህንን አዝማሪ.. የሄደ፣ የመጣ - ‹‹ታሪክ›› ተናጋሪ - ሀተታ መንዛሪ ከአገር ታሪክ ላይ - የጎጥ አፅምና - አጥንት ዘርዛሪ ድንገት አመሻሽ ላይ - ጠጪ እንደደከመ - ሰው እንደዛለ አይቶ በል ይለው ጀመረ - ከህዝቦች ታሪክ ላይ - ግለሰብ ለይቶ፤ ይህንን እያየሁ እኔ እንዲህ እላለሁ፤ ‹‹ምኔ ነው አድዋ? ምኔ ነው ሶሎዳ? ምኔ ነው ምኒልክ? ምኔ ናት ጣይቱ? ምኔ ነው አሉላ? ምኔ ነው ዲነግዴ? ምኔ ነው ጎበና? ምኔ ነው ገበየሁ? ምንድኔስ ነው ባልቻ? ለሚል ጥያቄያ...
Read more

አንድ ህዝብ የሶስት ቋንቋ ባለቤትና ፈጣሪ (አገውኛ ፣አማርኛ ፣ግዕዝ) እኖይሱሳ ኮንኬ እኖጂ ሌጌፅንስ!

-
Image
አንድ ህዝብ የሶስት ቋንቋ ባለቤትና ፈጣሪ   ( አገውኛ ፣አማርኛ ፣ግዕዝ ) እኖይሱሳ ኮንኬ እኖጂ ሌጌፅንስ ! ( ዘላለም በላይነህ ) አማርኛ እና አገውኛ ሁለቱም የአንድ ህዝብ አንድ ደም ያለው ህዝቦች ባለቤት ነው አማርኛ ቋንቋ አገውኛን አያጠፋውም አገውኛም አማርኛን አያጠፋውም በተለያዩ ዘመናት በዘአገው ስሮ መንግስት ስንመለከት አማርኛ ጎልብቶ የታየባቸውን ዘመናት መመልከት እንችላለን አገው አማርኛን የራሴ ንብረት በራሴ የተሰራ ታሪኬን መዝግቤ የምይዝበት ቋንቋ ነው ብሎ ያስባል ፡፡ ይሄ ባይሆን ኖሮ ከሶስት መቶ አመት በላይ የአገው ስርዎ መንግስት ኢትዮጵያን ባሰተዳደረበት ሰአት አማርኛን እንደ ዋና ቋንቋው አድርጎ ባልተጠቀመ ነበር ፡፡ ፡፡ ምንም እንኳን የቋንቋ ምሁራን አማርኛን ሴማዊ ብሎ ቢመድቡትም ህዝቡ ግን የደም ትስስሩ አንድ ሀረግ ያለው ህዝብ ነው የሁለቱም ቋንቋ ፈጣሪም እራሱ ህዝቡ ነው ፡፡ ኢትዮጵያ የኩሽ ምድር ነች ሆኖም የግዕዝም ሆነ የአማርኛም ሆነ የአገወኛ ፈጣሪ ይሄ አንድ ህዝብ ነው በቤተክርስቲያን ዋና ቋንቋነት የሚጠቀመው ግእዝን ስለሆነ አማርኛ እና ግእዝ ደግሞ በእጅጉ የተቀራረቡና ብዙ የቃላት ወህደት ያላቸው ናቸው ከዚህ አንጻር አማርኛ ከአገውኛ በገነነ መልኩ ገኖ መውጣት ችሏል ፡፡ አገውኛም ሆነ አማርኛ ፈጣሪዎቹ አንድ ህዝብ ነው ያልሁበት ምክንያት ፡፡ ለምሳሌ አገውኛ ልክ እንደ አማርኛ የግዕዝን ፊደል የሚጠቀም ሆኖ ሳለ አማርኛ የሚጠቀምባቸውን በሙ...
Read more